cita de libros

El Arte, un falso concepto.

2005-08-22T20:41:00.000-06:00

Este fin de semana tuve una serie de interesantes conversaciones con mi amigo “pelao”, sobre el arte, alimentadas por el hervidero intelectual que le producía tener que preparar un ensayo sobre teoría de sistemas para su magíster de antropología. Su hipótesis era algo relativo a que el arte construye realidad. También respecto a la publicidad como una visón del arte desde el sistema de la economía, al que por su propia naturaleza no le quedaba más que interpretar al arte de ese modo.

En medio de la conversa pensé en la idea de que el arte es sólo a veces, de que la arquitectura y la publicidad, por ejemplo, como oficios utilitarios, ocupan los medios de expresión del arte, y a veces, solo a veces, cuando hay algo que decir que pasa de la utilidad, se roza el arte. Básicamente el arte es finalidad en si mismo, no utilidad. Eso me siembra dudas respecto al arte como expresión de crítica social. Son los medios del arte con utilidad política. Que cresta es el arte entonces!? Parece que el arte surge cuando se lleva a la excelencia formal a algo que se debe decir, que debe ser dicho, o sea, la simultaneidad de contenido y forma.

Hay un libro que me empeño en leer, y que me resulta muy difícil, a pesar de que cada tanto aparecen frases notables e ideas que dan pie para muchas tesis: Mil Mesetas , de los franchutes Deleuze y Guattari. Resabio de mi paso por las aulas catalanas, era usado como pretexto y fuente de citas en el 60% de las tesis, por lo que supuse que tendría al menos algo bueno y lo compré.

Y dice lo siguiente: “Nosotros no creemos en modo alguno en un sistema de las artes, sino en problemas muy diferentes que encuentran soluciones en artes heterogéneas. El Arte nos parece un falso concepto, únicamente nominal; lo que no impide hacer un uso simultáneo de las artes en una multiplicidad determinable.”
El estado contemporáneo de las cosas, según mi amigo, da en el arte un concepto desdibujado, que se dá al margen y en los márgenes y lleva la pregunta al tema de los límites....

uf!!!! Perdonen lo denso, chau!....

El Desasosiego.

2005-08-06T20:07:00.000-06:00

Una amiga italiana me habló un día en un café del "Libro de la Inquietudine". Que era su libro favorito, ese libro preciado que te acompaña y es un pequeño tesoro, en las páginas del cual te sientes identificado. La verdad yo tenia la mirada perdida en los pedacitos de cerámica que decoraban el muro del fondo y en ese momento no presté mucha atención, pero las palabras quedaron dando vueltas en mi cabeza con efecto retardado.
Así aparecen las cosas buenas en la vida, por regalo. Te las trae alguien, y en este caso no puedo separar a la persona del libro.

De El Libro del Desasosiego de Fernando Pessoa, si hubiera que seleccionar citas, se terminaría por copiarlo prácticamente todo.

Por lo que entiendo el famoso libro estaba en un baúl y no fue publicado por el autor en vida.

Mejor no hablar mucho de ciertas cosas, para que no pierdan el valor. Vaya una cita (de la notable traducción de Richard Zenith):

“Así como lo sepamos o no, todos tenemos una metafísica, así también, ya lo queramos o no, todos tenemos una moral. Tengo una moral muy simple – no hacer a nadie ni mal ni bien. No hacer mal a nadie, porque no sólo reconozco en los demás el mismo derecho que juzgo me cabe de que no me molesten, sino que entiendo que bastan los males naturales como mal que debe haber en el mundo. Vivimos todos en este mundo, a bordo de un barco que ha zarpado de un puerto que desconocemos hacia un puerto que ignoramos; debemos tener los unos para con los otros una amabilidad de viajeros. No hacer el bien, porque no sé qué es el bien, ni si lo hago cuando creo que lo hago. ¿Acaso sé yo los males que desencadeno cuando doy limosna? ¿Acaso sé yo los males que provoco si educo o instruyo? En la duda me abstengo. Y creo, incluso, que auxiliar o aclarar es, en cierto modo, hacer el mal de intervenir en la vida ajena. La bondad es un capricho temperamental: no tenemos el derecho de convertir a los otros en víctimas de nuestros caprichos, aunque sean de humanidad o ternura. Los beneficios son cosas que se inflingen; por eso los abomino fríamente.”

Pessoa es considerado el más grande escritor portugués del siglo XX. Para mi es una ventana a una mirada silenciosa, profunda y distinta de las cosas.

La Fe

2005-07-23T10:07:00.000-06:00

Recibí un email a propósito de este blog que me proponía tratar el tema de dios o Dios, la fe, etc... Acepto la invitación. Debo reconocer que mi creencia en los canales oficiales de la fe es baja (léase catolicismo) Incluso con lo poco que entiendo de otras religiones no me convencen mucho.

Algunos años atrás tuve la suerte de pasar una tarde tomando once con Themo Lobos (autor de Mampato) en su casa de Concón, gracias a una amiga que lo conoció al estudiar los cómics chilenos. En medio de una interesante conversación, él planteó que era cristiano ateo, que como persona criada en el cristianismo de nuestra sociedad, valoraba y apreciaba los principios y enseñanzas de Cristo, no obstante no tener fé en la existencia de un ser supremo. Me pareció razonable.

En el último post nombré al poeta Bertoni. El incluyó un par de citas en su libro Harakiri, que transcribo:
"Perder el convencimiento de la existencia de un Ser sabio que dirige el mundo, es una gran pérdida para el hombre. Creo que esta pérdida es la consecuencia lógica del estudio de la filosofía y de la naturaleza. Cierto, no por ella se pierde la fe en un Dios, pero ya no es el Dios bondadoso de nuestra infancia, sino un ser cuyos caminos ya no son los nuestros, y cuyos pensamientos tampoco son los nuestros, y así no puede servir de mucho al desamparado." (Lichtenberg)

"Ni negar ni creer" (Lichtenberg)

Agrego una cita de una entrevista a la filósofa chilena Carla Cordua, que se parece a lo escrito más arriba:
“Cuento con Dios, pero me parece hasta violento creer en El, puesto que no tengo ningún fundamento ni certeza, ni idea de cómo es, ni necesito saberlo." (Carla Cordua)

El pintor Roberto Matta señalaba en un diario el año 99 que "lo más revolucionario hoy en día sería cambiar el concepto de dios" . Agrega que "...no me hace falta un dios, soy naturalmente religioso, como los animales, como las flores. Pero hay gente a la que le falta algo y necesita una prótesis. Amar a Dios es amar la inmensidad, moverse en ella sin muletas, sin sentir miedo, porque dentro del desorden hay un orden."

Según Simone Weil, la inteligencia no tiene nada que encontrar, tiene que limpiar. Solo es buena para las tareas serviles. De eso se desprende que buscar a Dios con la inteligencia talvez sea un error. Es muy probable que los caminos que llevan a la fe no sean la filosofía ni el pensamiento.

Eso es todo por ahora.

Dos poetas

2005-06-26T15:49:00.000-06:00

Se dice que Chile es un país de poetas, pero la verdad, la mayoría apenas manejamos uno o dos más aparte de los ultraconocidos Neruda y Mistral... y si es que se los ha leído realmente...

De esos pocos conocidos aparte, dos me gustan particularmente: Bertoni y Teillier.

Teillier dice que el día del fin del mundo será limpio y ordenado como el cuaderno del mejor alumno, y que grabará sus iniciales en la corteza del tilo de la plaza, pensando que eso no sirve para nada...

Dice que no importa que los días felices sean breves, pues siempre podremos reunir sus recuerdos, así como el niño castigado en el patio encuentra guijarros para formar brillantes ejércitos.

Bertoni dice que así como a nosotros nos sorprende la muerte, el suicida la sorprende; y que imaginar que algo existe desde siempre es inimaginable; y que es mucho más difícil ser imbécil que santo; y que si dios existe, va a mandar al infierno a todos los que creen en él. Y muchas cosas más.

A ver si les pica el bichito...

Aunque en otra faceta, de Teillier recomiendo especialmente "Cuando los magos se adueñan del poder" en http://www.uchile.cl/cultura/teillier/

¿Cómo conseguir libros gratis?

2005-05-06T10:19:00.000-06:00

Pidiendo que te los regalen o robándolos. Además en las siguientes direcciones:

http://www.gutenberg.org/
http://www.librodot.com/
http://usuarios.advance.com.ar/maiano/textos_tsx_org/main.html
http://www.formarse.com.ar/libros_gratis/libros_gratis.htm

Sobre la historia natural de la destruccion

2005-04-25T22:11:00.000-06:00

Entiendo que Sebald es una especie de autor de culto hoy en dia. Por lo tanto, de cumpleaños, le regalé un libro de él a un amigo. Parece que el libro, Saturno, no era muy fácil de leer. (era Saturno o Austerlitz?)
La cosa es que me hice de fuerza y me compré del mismo autor Sobre la Historia Natural de la Destrucción, de fuerza por el tema y por lo caro que puede ser un libro tan chico. Pero el contenido es serio, algo que me llama la atención de hace años y que es la destrucción de las ciudades alemanas en la segunda guerra, y el silencio histórico al respecto, ya que se trataba de los malos, que por lo tanto no tenian derecho a llorar ni para si mismos su destrucción. Es un libro sobre zonas oscuras. Zonas oscuras de la memoria, como ocurre con un individuo, también pasa con lo colectivo. La historia de los derrotados y de como manejaban y administraban sicológicamente la destrucción en que habían sido dejados. El libro describe columnas de humo de ocho kilómetros de alto, cientos de kilómetros de fachadas ardiendo, madres con los cadáveres de los hijos en una maleta... mucho para ser aceptado, sin embargo cierto. Y el silencio y miles de historias perdidas en la destrucción. Obvio recomendado.

Nominalismo, Secular, Prosaico.

2005-03-24T16:37:00.000-06:00

Estas tres palabras me han llamado la atención, las he visto repetidas en algunos texos y necesitaba precisar su significado. Parece que juntas rodean una idea. Las definiciones las saque del diccionario de la RAE:

Nominalismo: Tendencia a negar la existencia objetiva de los universales, considerándolos como meras convenciones o nombres, en oposición a realismo y a idealismo.

Secular: Que sucede o se repite cada siglo. Dicho del clero, que vive en el siglo en contraposición del que vive en clausura. Asuntos publicos en contraposición a lo eclesiástico.

Prosaico: Escrito en prosa. Dicho de personas y ciertas cosas: Faltas de idealidad o elevación.

La diferencia entre lo que simplemente es y está ahí y lo que está mentalmente elaborado...

Talvez lo que esconde la relación de las tres palabras tiene que ver con algunas características de la vida moderna:
Descreimiento respecto a ideales (o de los ideales)
Alejamiento de la fe
Privilegio de lo mundano frente a lo elevado o poético.

En lo anterior se encierra un salto al vació. Aparece la frialdad de lo real. A pesar de todo prefiero esa especie de vació honesto al pantano del cobijo en ideales arcaicos y dudosos. Más cerca de dios está un ateo honesto que un creyente por inercia.

La Inquietud

2005-02-13T23:24:00.000-05:00

Cuántas veces hemos sentido esto. Cuántas veces la inquietud se adueña de nuestros corazones, aunque las cosas por afuera parezcan andar bien, algo se apodera de nuestro interior y no nos da descanso, nos ciega, nos niega la felicidad. He encontrado una magnífica descripción en el Fausto de Goethe, donde este fantasma es un personaje literario, que se aparece y se acerca a Fausto en un momento de angustia y literalmente, le quita la capacidad de ver:

INQUIETUD:
Aunque ningún oído me escuche, tengo eco en los corazones y en ellos retumbaría. A aquel que está en mi poder, el mundo no le sirve de nada. Una eterna oscuridad se cierne sobre él. El sol para él, ni saldrá ni se pondrá, aunque sus sentidos externos esten en plenas facultades, las tinieblas habitarán en su interior. No podrá apoderarse de ningún tesoro. Tanto la fortuna como el infortunio lo turbarán, pasará hambre en la abundancia, tanto el placer como el pesar los remitirá al mañana, y así, nunca estará satisfecho.
FAUSTO ES CEGADO POR LA INQUIETUD.

El Nombre de las Cosas II

2005-02-13T14:01:00.000-05:00

Asi como los textos anteriores dicen que nombre y escencia son uno solo, también hay argumentos que de cierto modo se mueven en sentido contrario. Me parece que son visones más modernas, que cuestionan la correspondencia entre nombre y escencia. La primera es de Milan Kundera, aparece en el libro "La Inmortalidad", y la segunda de "Problemas de la Linguística", del libro Mil Mesetas de Deleuze y Guattari.

1.
"El nombre también nos lo han puesto por casualidad. No sabemos cuándo surgió ni cómo lo adquirió algún antepasado lejano. No entendemos en absoluto nuestro nombre, no sabemos su historia y sin embargo lo llevamos con exaltada fidelidad, nos confundimos con él, nos gusta, estamos ridículamente orgullosos de él, como si lo hubieramos inventado en un momento de genial inspiración"

2.
"Precisamente porque tanto el contenido como la expresión tienen su forma, nunca se puede asignar a la forma de expresión la simple función de representar, de describir o de constatar un contenido correspondiente: no hay correspondencia ni conformidad."

Lo anterior me lleva a pensar en Wittgenstein, que llevo a la filosofía a repensar y cuestionar su principal herramienta, el lenguaje.
La segunda cita insinúa una especie de independencia o vida propia del texto respecto a lo representado... lo que me recuerda al Golem.

El Nombre de las Cosas

2005-02-13T13:13:00.000-05:00

Aquí tres citas sobre un tema que me apasiona, el del lenguaje y del nombre de las cosas, la primera del FAUSTO de Goethe, la segunda de un escritor esotérico, Rene Guénon, y la tercera del siquiatra Erich Fromm.

1.
FAUSTO
¿Cuál es tu nombre?

MEFISTOFELES
La pregunta me parece de poca categoría para alguien que desprecia la Palabra; para alguien que, desdeñando toda apariencia, busca la escencia ahondando en las profundidades.

2.
"Porque Adán había recibido de Dios el conocimiento de la naturaleza de todos los seres vivientes, pudo darles sus nombres (Génesis II, 19-20); y todas las tradiciones antiguas concuerdan en enseñar que el verdadero nombre de un ser es uno con su naturaleza o escencia misma."

3.
"En el pensamiento taoista, así como en el pensamiento indio y socrático, el nivel más alto al que puede conducirnos el pensamiento es conocer lo que no conocemos. Que el Dios Supremo no pueda nombrarse no es sino una consecuencia de esa filosofía"

En la historia del Golem, se supone que este cobra vida a través de las permutaciones realizadas con las letras de los verdaderos nombres de Dios. La relación entre existencia y nombre no es menor, ya que lo nombrado pasa a formar parte de la esfera de lo conocido. Ultimamente está muy de moda la frase de que "el lenguaje crea realidades", otra manera de acercarse a lo mismo.
Parecido a lo anterior es el caso de la Poesía, donde las combinaciones nuevas de palabras tienen la capacidad de nombrar, de llevar a palabras mundos de difícil enunciación, de develar en texto, por ejemplo, las emociones, usando ese poder de nombrar que Dios le entregó a Adán.

Bestiarios

2005-02-12T21:27:00.000-05:00

1. Kafka, Bestiario

Franz Kafka tiene un libro llamado Bestiario. En el aparece un relato bastante inquietante llamado Preocupaciones de un Padre de Familia, donde describe a una extraña criatura llamada Odradek.

"Naturalmente nadie se ocuparía de estos estudios si no existiera en realidad un ser que se llama Odradek. A primera vista se asemeja a un carrete de hilo,chato y en forma de estrella"

"Kafka describes the Odradek as an exceptionally mobile creature that refuses to be caught; a fugitive form with no apparent purpose that lives in familiar domestic spaces and does no obvious harm to anyone. It has a voice and speaks politely, without ever giving more than opaque answers to transparent question" (del montaje Odradek, del fotografo Jeff Wall)

También en este notable Bestiario aparece el formal y serio relato que ante la Academia realiza un humanizado simio, sobre su "simesca vida anterior" y otro no menos raro sobre las autoreflexivas "investigaciones de un perro".

2. Borges, El Libro de los Seres Imaginarios

Jorge Luis Borges también creo un Bestiario, donde aparecen seres como la Manticora, el Golem, el Fenix y el Fastitocalon entre muchos otros. Cómo el de Kafka, también es un inquietante catalogo: "hemos compilado un manual de los extraños entes que ha engendrado, a lo largo del tiempo y del espacio la fantasía de los hombres"

Aqueronte
"Un solo hombre, una sola vez, vio al monstruo Aqueronte; el hecho se produjo en el siglo XII en la ciudad de Cork (...) es mayor que una montaña, sus ojos llamean y su boca es tan grande que nueve mil hombres cabrían ella"

Como todo al fin está conectado, en la página 155 del libro de Borges aparece un relato sobre un ser llamado Odradek...

3. Lukas, Bestiario
Otro bestiario que recuerdo es el que hizo el dibujante Lukas, que se puede ver en parte en su museo de Valparaíso. Es un Bestiario de "fauna chilena" dibujado, con imagenes literales de juegos de palabras, con cosas al estilo de un "gallo choro" o un "gallo aperrado".